Las acciones que atan incluyen todas las actividades relacionadas con los objetos exteriores. Tales acciones se emprenden, por lo general, con deseo por los resultados. Esta ansia de resultados nos conduce al atolladero del «yo» y lo «mío», y a los demonios de la lujuria y la codicia. Si se sigue este camino habrá repentinas llamaradas, como cuando se vierte manteca clarificada (ghee) en el fuego del sacrificio. Asignar prioridad a los objetos de los sentidos (vishaya) es lo mismo que asignar importancia al veneno (visha). Sin embargo, mientras estamos dedicados a esas actividades y esos objetos de los sentidos, si no tenemos interés en los resultados o consecuencias, no solo podemos salir victoriosos sobre los sentimientos de «yo» y «mío», la codicia y la lujuria; ¡también podemos estar muy lejos de tales rasgos! No seremos molestados por esas características. La acción liberadora es pura, inmaculada, desinteresada e invariable. Su aspecto principal es la importancia asignada a la idea de actuar sin desear los frutos de la acción (Nishkama karma), tal como se detalla en el Gita. Sathya Sai (Dhyana Vahini, Capítulo 1)
